我說，我不再困惑了

無意間聽到了江文也的曲子，是1936年在柏林夏季奧運得到國際音樂比賽特別獎的《臺灣舞曲》。我以前沒有認真聽過他，大學時曾看過黃輔棠評論他的作品對位不夠紮實、旋律性不夠明確，偏偏我聽管弦樂曲相當執著、甚至是迷戀於對位與和聲的效果，於是對他興致不大。

但是，他這首《臺灣舞曲》，音韻裡流露著一股氤氳、迷幻的色光，恍若某個昏沉卻充滿著陽光的午後，滿天蜻蜓飛翔，波光粼粼的湖水無比清澈，雖然在介紹裡有說明他借重了原住民的歌謠曲調，但不知是訓練方式使然，或是時代精神的影響呢？他的音樂聽起來相當地「現代化」，會讓我隱約聯想起法雅或是奧福這些屬於二十世紀的作曲家，並非直白地將旋律運用在作品中，而是消化吸收之後，融合在整首樂曲裡，不是歌謠、旋律，而是一種氛圍與氣質，精神是抽象的。隸屬於同個時代產物的香奈兒五號香水，在他們的製作理念中曾提過：他們要的不是「聞起來像某種花的香味」，而是一種更抽象的概念，幻化於無形、無法捉摸，要營造的是一種氣氛，我對江氏的作品就是這種感覺，這音樂就像當時的畫壇，被印象派豐麗的色彩包裹著，多麼美好，美好得讓我願意暫時放下對於和聲與對位的執著。可嘆美好似乎並不長久，綜觀江文也的生平，則有太多的無奈。他們那輩人都有這樣的無奈，正如我成長過程中的無奈，我熟悉的那幾個名字：郭柏川、陳植棋、陳澄波、劉錦堂、王白淵、楊逵、鍾理和、呂赫若......還有許許多多人，在時代的壓迫，自我認同的執迷與錯亂之下，被消耗了一生，其中，也包含了江文也這位音樂家。

我想，從他們那一輩，直到我們這一輩，無論根源何處，在成長的過程中，約莫都會經歷過一段矛盾與迷惘、被意識型態綁架的陣痛期吧，正如同我在前文提到的「無奈」，幾乎避無可避，因為我們是生長在臺灣這塊土地上的子民，如同甩不脫的詛咒或是原罪，非得要一次次檢視著自己的內心，打開每一吋糾結的思緒。我曾羨慕著鄰近的日本或是菲律賓，他們對於自己是誰、來自何處、歸向何方，似乎少有迷惑，也不會困擾。也許我想得太多，也許無知是一種幸福，或許我該讓自己無知直到嚥氣，但這又怎麼可能呢。

從來是憑恃著情感在看待自己生活的地方，自然是希望所在之處是一片樂土。這麼簡單的期許，相信與大多數人的期許是沒有扞格的。在此，想到近幾年常被提起的蕭泰然。

蕭泰然出生於1938年，晚了江文也一個世代，教育經歷是在戰後完成，那幾乎是不同的兩個世界。蕭氏最著名、在網路上最容易尋覓的作品，應該是《1947序曲》，尤其是結尾的大合唱《臺灣翠青》，經常被拿出來單獨演出。我個人十分喜歡這首曲子，簡明清晰的旋律線，流暢明朗而開闊，加上人聲，每次聽來總令我感動不已。我甚至以為，只有臺語的歌詞實在太可惜了，誠然臺語最符合音樂的韻律，但這麼美的曲子，或許該幫它填上國語的、客語的、原住民語的歌詞，是否能推廣它讓更多人聽見呢？我們生長在一座神奇的海島上，幾經易主，數百年來各方統治者來來去去，狹窄的土地上，族群交錯、文化雜揉，從原先的化外之地，至今，島上的人們已經有機會、有權利探索自己想知道的事，並且能夠決定自己的未來，想來，這不是一份難能可貴的機緣嗎？曾經苦於困惑，不過，沒有困惑，何來思考？有能力思考，才不至於被蒙蔽，或許現在仍然徬徨，或許心中拉扯碰撞，但是，我決定，我不要再為此困惑了。我不是白薯，我是臺灣人，這應已是非常確實的事，若被人問起，我將會有尊嚴、並自豪地這麼說。

※ 忽然發現我選的影片沒有附字幕，想看有字幕版的可以看這邊：高雄春天藝術節-臺灣翠青

※12月12日補述：驚聞《臺灣翠青》的作詞者鄭兒玉牧師於12月11日下午過世，雖知生老病死乃人生必經路程，但仍深深感到惋惜，好似一個時代的結束......願老人家一路好走。